Триумф в Рим описание на картината. Триумф на Бакхус. Описание на картината на Веласкес. История на арката и въпроси
Оригинал взет от mayak_parnasa на фестивала "Времена и епохи. РИМ" - Триумф.
Миналия уикенд в Коломенское паркимаше фестивал "Времена и епохи"посветен на реконструкцията на древни събития. Днес искаме да ви разкажем за най-запомнящото се събитие в цялата история на Древен Рим - срещата на Триумфатора. Всички гости можеха да присъстват и да участват в почитането на триумфатора и неговите легиони миналата неделя.
След това ще се опитаме да говорим за това важно събитие.
Зрителите се събраха на трибуните, където започна подготовката за рядко срещано и тържествено събитие - триумф.
Весталки.
Триумф (лат. triumphus) в Рим е церемониалното влизане в столицата на командир победител и неговите войски. Триумфът се развива постепенно от простото влизане в града на войниците, завръщащи се в края на войната, и от обичая на военните лидери да благодарят на боговете, които са дарили победата. С течение на времето Triumph започва да се допуска само при редица условия. Триумфът се смяташе за най-високата награда за военачалник, която можеше да бъде присъдена само на този, който има империя и ръководи войната като главнокомандващ, без да се подчинява на авторитета на друг командир.
Първи в пясъка на арената влязоха спасителите на Рим - гъските. В древни времена именно тези птици са успели да събудят стражите с крясъците си и да попречат на враговете да щурмуват Капитолия.
Преминаването на гъски през арената, под аплодисментите на публиката.
Една от красивите птици успя да избяга от кошарата и при опит да я прогони обратно, тази горда птица успя да излети и да напусне арената под одобрителния рев на тълпата.
Свободолюбива гъска.
Следващите на арената се появиха знаменосците и танцьорите.
И тогава зазвучаха фанфарите.
Фанфарата (ит. fanfara, фр. fanfare) е естествен меден музикален инструмент, използван предимно за сигнализация и представлява продълговата тръба с тесен отвор, обикновено без клапи. Също така фанфарите са музикална фраза с тържествен или военен характер, представена с помощта на този инструмент.
Под звуците на фанфари се появиха ликтори, носещи фасове, символизиращи силата.
Ликтор с фасция.
Ликтор (лат. lictor) е особен вид държавен служител; споменава се в историята още от управлението на етруските царе в Рим (VII в. пр. н. е.). Първоначално ликторите са били изпълнители на заповедите на магистратите cum imperio. Впоследствие те изпълняват само церемониални и охранителни функции с тях, които се състоят в придружаване на най-висшите магистрати и осигуряване, че им се оказват подходящи почести. Те бяха въоръжени с фасове.
Фасите (лат. fasces) (иначе фаски, фасции, също и ликториални снопове) са атрибут на властта на кралете, а в епохата на Римската република - висшите магистрати. Снопове от брястови или брезови клонки, вързани с червена връв или превързани с колани. Първоначално те символизират правото на магистрата да налага решенията си със сила. Извън границите на града брадва (често брадва) беше забита във фасовете, символизирайки правото на магистрата да екзекутира и помилва своите поданици (в градовете хората бяха най-висшата власт за смъртни присъди). Правото да носят фасове било предоставено на ликтори. Впоследствие в хералдиката ликторските фасове започват да символизират държавно и национално единство, а също така се възприемат като символ на защита на държавността. В тази интерпретация те се използват в наше време от много държави и организации.
Ароматът на масло за еднократна употреба изпълни въздуха и розовите листенца покриха пясъка на арената.
Време е да се присъедините към аплодисментите" Io triumphe“ на самия герой на събитието.
Триумфално.
Триумфът беше даден само в края на войната (имаше изключения) и освен това, който беше придружен от тежко поражение на враговете. Имаше правило да се дава триумф само ако са убити поне пет хиляди врагове. Командирът, който търсеше триумф, очакваше решение дали ще му бъде даден триумф, докато е извън границите на града, поради факта, че магистрат, който все още не е сформирал империя, не можеше да влезе в града. Следователно в този случай сенатът се събра извън града, на Марсовото поле, обикновено в храма на Белона или Аполон, и там изслушаха командира. По силата на специален закон триумфаторите получавали империя в града в деня на своя триумф. В деня, определен за триумфа, участниците в него се събраха рано сутринта на Марсовото поле, където по това време в обществена сграда (лат. villa publica) се намираше триумфаторът. Последният облечен в специален луксозен костюм, подобен на робата на статуята на Юпитер Капитолийски. Носеше туника, бродирана с палмови клони (лат. tunica palmata), пурпурна тога (лат. toga picta), украсена със златни звезди, позлатени обувки, държеше в едната си ръка лаврова клонка, а в другата държеше богато украсен скиптър от слонова кост с изображение на орел в горната част; на главата му имаше лавров венец.
Империя (лат. imperium, от лат. глагол imperare – командвам) в Древен Рим е публичноправно понятие, което характеризира най-висшата изпълнителна власт в римската общност. Империята се използва във военната (militiae) и гражданската (domi) сфери. Този, на когото е дадена империята, може да действа от името на държавата във всички области на обществения живот.
Триумфаторът яздеше изправен на кръгла позлатена колесница, теглена от четири коня. Когато Камил за първи път впрегна бели коне по време на своя триумф, това беше посрещнато с мърморене от обществеността, но впоследствие белите коне по време на неговия триумф станаха обикновени. Вместо коне понякога са били впрягани слонове, елени и други животни. Триумфалната колесница беше център на цялото шествие, което беше открито от сенатори и магистрати. Отзад вървяха музиканти (тромпетисти). За публиката, претъпкана по целия дълъг път на шествието в празнични костюми, с венци от цветя и зеленина в ръце, особен интерес представляваше онази част от шествието, в която победителят се опитваше да покаже многобройността и богатството на пленена военна плячка.
Триумфатор и държавен роб.
Триумфаторът беше заобиколен от деца и други роднини, зад тях стоеше държавен роб със златен венец над главата му. Робът от време на време напомняше на триумфатора, че е просто смъртен (каза memento mori) и не бива да бъде твърде горд.
Триумфаторът беше последван от каруци с трофеи и плячка. В древни времена, докато Рим водел войни с бедните си съседи, плячката била проста: основната част от нея се състояла от оръжия, добитък и пленници. Но когато Рим започна да води война в богатите, културни страни на Изтока, победителите понякога донесоха толкова много плячка, че трябваше да разтегнат триумфа за два или три дни. На специални носилки, на колесници или просто в ръцете си те носеха и носеха много оръжия, вражески знамена, впоследствие и изображения на превзети градове и крепости и различни видове символични статуи, след това маси, върху които имаше надписи, свидетелстващи за подвизите на победителя или обясняване на значението на носените предмети. Понякога имаше произведения на завладени страни, редки животни и т.н. Те често носеха скъпоценни съдове, златни и сребърни монети в съдове и благородни метали, които не се използват, понякога в огромни количества.
Военна плячка.
Табели с превзети градове и държави.
Странно животно, леопард.
Врагът на Рим е водачът на варварите.
Благородни затворници.
Благородни затворници.
Победоносните легиони на Рим излязоха на арената зад трофеите и робите, носейки властта на Сената и Народа през цялата Ойкумена.
За пореден път вниманието на публиката беше приковано от красивите танцьорки. Междувременно жриците на Веста подготвяха триумфална арка от цветя, минавайки под която се прочистиха войските. Преди да преминат през арката на войната, те се разоръжиха и влязоха в града като цивилни. Но по времето на професионалната армия легионерите отново взеха оръжие, за да защитят интересите на империята.
Започвайки от Campus Martius, близо до триумфалните порти, процесията премина през два претъпкани циркуса (Flaminiev и Bolshoi, Maximus), след това по Via Sacra през форума до Капитолия. Там триумфаторът посветил лаврите на фасциите на Юпитер и направил великолепна жертва. След това дойде освежаването на магистрати и сенатори, често войници и дори цялата общественост; За последните се организираха игри и в циркове. Понякога командирът раздаваше подаръци на публиката. Подаръците за войниците били общо правило и понякога достигали значителни суми (например войниците на Цезар получавали пет хиляди денарии).
Триумфаторът прави жертва на Юпитер.
Лицата, получили триумф, имаха право впоследствие да носят триумфално облекло на празниците. По време на имперския период триумфите стават изключителна собственост на самите императори, което се обяснява както с нежеланието на последните да оказват на поданиците си тази най-висока чест, така и с факта, че императорът е смятан за главнокомандващ на всички военни сили на империята и следователно на военачалниците от този период липсва едно от основните условия за получаване на триумф - правото да водят война "suis auspiciis". След като запазват триумфа само за себе си, а понякога и за най-близките си роднини, императорите започват да дават на другите командири в замяна на триумфа само правото да носят триумфално облекло (лат. ornamenta, insignia triumphalia) при специални случаи и поставят статуи на победителите сред статуите на триумфаторите.
Така този триумф премина. Като всичко светло и тържествено, то е краткотрайно като всичко на този свят. Триумфът свърши, но празникът ще продължи.
Ето как премина нашият уикенд, успяхме да се потопим в римската история, да разгледаме триумфатора и да видим битките на легионите. За пореден път клубът Ratobortsy подари на Москва прекрасен празник, надяваме се, че тази традиция няма да бъде прекъсната.
УРОК 2. РИМСКИТЕ ЗАВОЕВАНИЯ ПРЕЗ 2 В. пр.н.е.
Разглежда се по-нататъшното развитие на римската агресия и установяването на римско господство в цялото Средиземноморие. Подчертава се агресивният характер на войните от 2 век от страна на римляните. пр.н.е д., в резултат на което някогашните независими процъфтяващи региони бяха превърнати в безсилни провинции, ограбени от завоевателите.
Опции за започване на урок: аз. Б 1, 3-5; А 1, 3; Б 6-7. II. Б 1, 3-4; A 2; Б 6-7. III. Б 1, 3-5, 7; A 3. IV. B 1-7. Въпроси и задачи:
А. 1. Какво започна първо: втората пуническа война или кампанията на войските на Александър в Азия? Колко по-рано? Начертайте „времева линия“ на дъската и отбележете необходимите дати върху нея. 2. Един ученик трябва да начертае на дъската план за разположението на римските войски при Кана, посоката на военните атаки и в същото време да говори за битката от името на нейния участник легионер. Друг ученик трябва да нарисува формацията на картагенските войски, посоката на техните атаки и в същото време да говори за битката от името на воин от армията на Ханибал. Учителят ръководи отговорите, като дава думата или на „римския“, или на „картагенския“. 3. Какви според вас са изключителните лидерски способности на Ханибал? Учениците могат да дадат подробна обосновка, използвайки следните факти: а) внезапното нахлуване на Ханибал в Италия (пресичане на Алпите); б) обкръжаване и поражение на числено превъзхождащата римска армия при Кана; в) план за спечелване на покорените от Рим народи на Италия (гали, гърци и др.).
Б. 1. Какви са имената на войните между Рим и Картаген? Защо са били наречени така? Какви бяха причините им? 2. Как римляните създават флот и побеждават картагенците в морето?
(Въз основа на филмовата лента „Войните на Рим с Картаген.“) 3. Как завършва първата Пуническа война? 4. Разкажете ни за нахлуването на Ханибал в Италия. Покажете на картата пътя на неговите войски. 5. Покажете на картата местата на двете основни битки на Ханибал. (Кан, Зами.) Какви са резултатите от всяка битка? 6. Защо Ханибал не можа да завладее Италия? 7. Как завършва втората Пуническа война?
Учебен план ( Този план следва хронологията на събитията. Учебникът обхваща Третата пуническа война преди римските завоевания в Източното Средиземноморие (предимство на схемата на учебника е, че разрушаването на Картаген е тематично обвързано с предишния урок). Учителят може да избере произволен план за изучаване на материала): 1. Римски завоевания в Източното Средиземноморие. 2. Третата пуническа война и разрушаването на Картаген. 3. Ограбване на завладени страни от римляните.
1. Рим, след като смаза Картаген, започна да властва над Западното Средиземноморие. Полезно е да покажете на учениците на стенна карта приблизителните граници на двата региона (Западното и Източното Средиземноморие). „Какви държави са възникнали в Източното Средиземноморие след походите на Александър Велики?“ – пита учителят. Допълвайки отговорите, той припомня, че Сирийското царство, Египет, Македония и други по-малки държави постоянно враждуват помежду си. Междуособните войни на източните енории бяха полезни за римляните; правилото на римския сенат беше: „Разделяй и владей! („Как разбирате този израз?“ Учениците могат да посочат, че римляните умишлено настройват съседни народи и държави едни срещу други и отделно побеждават техните войски.)
По-подробна история за съдбата на Ханибал, отколкото в учебника, ще помогне да се свърже материалът от предишния и този уроци.
Скоро след края на Втората пуническа война Ханибал е принуден да избяга на изток, където става съветник на сирийския цар Антиох. Ханибал беше стар и болен, но остана верен на клетвата си и беше готов да се бие с римляните. „Зей, царю“, каза той на господаря си, „римляните са войнствени и жестоки; те се стремят да завладеят целия свят. Спомнете си как унижиха родината ми. Римляните взеха почти всички владения на Картаген за себе си. Забрави, кралю, старата си вражда с кралете на другите държави на Изтока. Обединете се! Само като работите заедно ще можете да победите римляните. Иначе всички ви очаква робство.” Но царят на Сирия не се вслуша в мъдрия съвет на известния командир.
Учениците могат да научат за поражението на Сирийското царство, като прочетат учебника на глас (§ 46, параграф 2). След това учителят завършва историята на Ханибал, който бяга във Витиния (Мала Азия). И тук става военен съветник на царя.
След като научиха за това, римляните поискаха екстрадицията на Ханибал. Един ден старият командир видял, че къщата му е обкръжена от въоръжени мъже. Не искайки да стане пленник на римляните, Ханибал взе отрова.
Учителят казва, че след Сирия римляните покорили Македония. Той може да предложи сравнете формирането на римски и македонски войски в битка и направете заключение. (Коя армия беше по-съвършена? Какво?) След като изслуша отговорите, учителят или отново използва техниката на силно четене (§ 46, параграф 3), или говори за самата битка при Пидна.
Ударът на македонската фаланга беше толкова силен, че римските предни отряди бяха разбити и започнаха да се оттеглят към хълмовете, разположени близо до самия римски лагер. Римският консул, който беше посивял в битка, по-късно често си спомняше какво ужасно впечатление му направи атаката на фалангата. Но самата бързина на удара унищожи македонците. Редиците на фалангата на някои места се разпаднаха поради бързото им преследване на римляните и неравностите. Консулът се възползва от това и хвърли мобилни отряди в получените интервали. Римляните започнаха да атакуват македонците от фланговете и отзад, разбивайки редиците им. Македонският цар Персей, объркан, избяга от бойното поле. Битката продължи по-малко от час. 20 хиляди македонци останаха на бойното поле. Заловени са 11 хиляди. Римските загуби бяха смешно малки ( Вижте: Kovalev S.I. История на Рим. Л., 1948, с. 284-285).
Учениците ще научат за завладяването на Македония и Гърция от Рим и смъртта на най-големия търговски център в Гърция - Коринт (146 г. пр. н. е.). Римските търговци настояха за унищожаването на града. Мястото, където се намираше Коринт, беше прокълнато, оцелелите жители бяха продадени в робство, а произведенията на изкуството бяха отнесени в Рим.
2. Във военно отношение Картаген не представляваше никаква заплаха за Рим, но римските търговци се страхуваха от съперничеството на по-опитните картагенски търговци. Картагенците се занимавали с мирен труд, отглеждали грозде и маслини и търгували с вино и масло във всички средиземноморски страни.
Един ден старият и влиятелен сенатор Катон пристигна в Картаген начело на римското посолство. Той погледна картагенското пристанище с недоволство: много кораби стояха на кейовете и търговците носеха ярки дрехи. „Преди петдесет години“, помисли си Катон, „когато се бих тук под ръководството на Сципион, пуните трепереха от страх. А сега са забравили всичко – радват се на живота и забогатяват.” Връщайки се в родината си, Катон говори в Сената. „Картаген процъфтява! - възмутено каза той. - Морската търговия обогати пуните, а междувременно нашите търговци търпят загуби. Вярвам, че Картаген трябва да бъде разрушен." Отсега нататък, говорейки на всяко заседание на Сената, независимо какво се обсъждаше, Катон винаги завършваше речта си с едни и същи думи: „Все пак вярвам, че Картаген трябва да бъде разрушен“. Катон беше подкрепен от римските търговци, които знаеха, че виното и зехтинът от африканските владения на Картаген се купуват по-лесно от италианските. Сенатът открито поиска Картаген да бъде заличен от лицето на земята.
В историята за обсадата и нападението на Картаген можете да използвате или цветната филмова лента „Войните на Рим с Картаген“ (кадри 37-46) или рисунките на стр. 191-192. Последната картина дава представа за героизма на жителите, които защитаваха Картаген в продължение на шест дни, когато вече нямаше надежда за спасение. Бруталните римски легионери щурмуваха къща след къща, бавно се движеха през горящите улици към центъра на града, убивайки всеки по пътя си.
Картаген горял в продължение на седемнадесет дни. Задушаващ дим лежеше ниско на земята. Вместо красив град, пълен с живот, безжизнено поле с безформени руини се простираше чак до залива. Мястото, където се намираше Картаген, където работеха занаятчии и търгуваха търговци, беше предадено на вечно проклятие, така че отсега нататък на него нямаше да се появят нито къщи, нито обработваема земя. Така че Сенатът заповяда ( Вижте: Немировски А.И. Три войни. Л., 1961, с. 131-132).
Обобщавайки, учителят отбелязва, че в резултат на победоносни войни Рим става в средата на 2 век. пр.н.е д. най-силната държава в цялото Средиземноморие. Египет и няколко по-малки държави все още запазиха своята независимост, но нито една от тях не се осмели да се бие с Рим.
3. Въпросът е разкрит в тома на учебника (§ 46, параграфи 4-5); въвеждат се понятия провинция и триумф.
Препоръчително е да използвате картината на С. Анкундинов „Триумфът на римския император“. Преди да го покаже, учителят казва, че в Рим след всяка голяма победа се провеждал празник, който се наричал триумф: армия, водена от командир, тържествено влизала в града.
След като окачи картината, учителят обяснява, че предната порта във формата на арка е издигната специално за фестивала: всички участници в триумфа са минали през нея. Той кани учениците да изградят история въз основа на картината и им помага да направят това: „Виждаме три групи хора на картината: 1) римски войници; 2) затворници; 3) граждани, срещащи се с армията. Включете описание на всяка група в историята. Обикновено учениците изпълняват задачата успешно; учителят коригира грешки в отговорите и прави допълнения (виж ръководството, таблица 19).
- | Когато описват картина, учениците могат да изразят следните мисли: | Допълненията на учителя, докато учениците описват картината |
РИМСКА АРМИЯ | Командирът се вози на позлатена колесница. Впряга се на бели коне. Той е облечен в червени дрехи и има венец на главата. В едната ръка на командира има жезъл, в другата има зелено клонче, пред колесницата има тръбачи и гвардия на консула. Колесницата на командира е последвана от неговата армия | Дрехите са боядисани в лилаво. Над главата на командира робът държи още един венец - златен. Този командир получи почетното прозвище - император (на латински "господар, главнокомандващ"). Давано му е от Сената или директно от армията за успеха му във войната. Изявен командир е наричан император не през целия си живот, а за определен период от време - обикновено по време на празник по случай победа. , или сам говори за тях |
ЗАТВОРНИЦИ | Затворниците, вързани с една верига, се карат напред. Носят парцали. От вида им личи, че мразят римляните. Жена държи дете в ръцете си | Това са може би най-благородните пленници, те ще бъдат превърнати в роби и евентуално екзекутирани. Детето е мъртво, не е издържало дългото пътуване |
ТЪЛПА | Жителите на града поздравяват войниците, размахват клони и разнасят цветя. На лицата им греят усмивки | Жреците стоят пред огньовете на олтарите (вдясно), благодарят на боговете за победата |
В края на работата с картината възможна задача: „Помислете как би ви накарал да се почувствате триумф, ако бяхте в Рим. Какво би било вашето лично отношение към подобни празненства? След като изслуша отговора, учителят обръща внимание на контраста между ликуващата римска тълпа и тъжните фигури на затворниците. За едни триумфът е радост, за други - унижение и загуба на свобода. Великолепният спектакъл на триумфа не беше нищо повече от демонстрация на ограбена плячка и поробени хора.
Учителят може сам да напише описание на картината, без да го възлага на учениците. (Ако училището не разполага с посочената снимка, може да се използва цветна Фиг. 17.)
домашна работа: § 46. Отговорете на въпроса за документа „Описание на триумфа на Плутарх“ (стр. 194). Въпроси и задачи 1-3 към § 46.
Арка на КонстантинТова е най-голямата оцеляла римска триумфална арка. Той е достигнал до нас в почти оригиналното си състояние, с изключение на метални части, по-специално четириметрова квадрига в горната част. Историята на арката, както и делата на император Константин в Рим и извън него, продължават да предизвикват спорове и до днес.
В допълнение към арки, храмове, светилища и граждански сгради са построени по протежение или близо до маршрута на триумфалното шествие в чест на победата.
За да разберете целта, за която римляните са построили триумфални арки, трябва да разберете какво е триумфално шествие.
Северна фасада на арх
Триумфални шествия в Рим
Триумфе ритуално церемониално шествие, с което Сенатът награждава римските военачалници. Това е традиция, която се формира през 4 век пр.н.е. за демонстриране на власт и прослава на императора.
Първоначалнотриумфът беше процесия, носеща счупените оръжия на победения враг. Според римския историк Луций Аней Флор (ок. 70 - 140 г.), преди победата на Маний Курий Дентат над царя на Епир Пир през 275 г. пр.н.е. триумфалните шествия не бяха толкова зрелищни: „дотогава единствената плячка, която можеше да се види, беше добитъкът на Волцинците, стадата на Сабините, каруците на Галите и счупените оръжия на Самнитите“ (Флорус, 1.13 .26). След победата над Пирв триумфалните шествия могат да се видят „молоси, салоникийци, македонци, брути, апулийци и луканци ... статуи от злато и очарователни тарентински боядисани панели“ (Флорус, 1.13.27). Колкото повече земи завладява Рим, толкова повече пари, метали, бижута, оръжия, статуи, картини, редки дървета, животни и затворници неговите генерали („триумфатори“) донасят в града.
Според историка Тит Ливий няма по-почетна награда за римлянин от триумфа. За да бъде удостоен с триумф един военачалник, той трябваше да срещне всички критерии:
- заемат определена длъжност (диктатор, консул, проконсул, претор или пропретор);
- победете чужд враг с равен статут, убивайки най-малко 5000 души (бунтовните роби, например, не се считат за „равен враг“);
- да бъде провъзгласен за император от своите войници;
— върнете армията у дома (т.е. завършете войната до края);
- получи одобрение от Сената за провеждане на триумфално шествие.
Поради високите изисквания триумфът беше много рядка и престижна награда. Преди Пуническите войни (264 - 146 г. пр.н.е.) рядко е имало повече от един триумф на година. По време на разширяването на империята триумфите се провеждат по-често, например от 200 до 170 г. пр.н.е. Проведени са 35 триумфални шествия.
Приблизителен маршрут на триумфалното шествие в Рим
Триумфаторът беше разрешен разпределете заловената плячкамежду държавата, армията, генералите и себе си по свое усмотрение. От своя дял всеки командир на първо място дарява част от заловеното на Юпитер Оптима Максимус, тъй като, когато отива на война, той обикновено му обещава това в замяна на подкрепа. След това от своя дял от плячката победителят можел да организира специални игри.
Ритуалният характер на триумфалното шествие означаваше, че редът на шествието беше строго определен (поне през републиканския период). Начело на всяка процесия яздеха сенатори и други високопоставени римляни, следвани от музиканти, след това носеха плячка и водеха животни, предназначени за жертвоприношение на олтара на Юпитер Оптима Максимус. Затворниците бяха водени пред войската, която начело с триумфатор. Ако някой от семейството на владетеля на покорения народ беше заловен във войната, тогава той беше воден директно пред триумфа, яздещ на квадрига. Зад него стоеше роб, който трябваше да държи лавров венец над главата си и да шепне по време на процесията „respice post te!“ Hominem te memento!“ („погледни назад! Помни, че си човек!“).
Триумфални шествия никога не следваше същия път, защото, първо, градът непрекъснато се възстановяваше, и второ, всеки военачалник посещаваше олтари и храмове, свързани с историята на семейството му.
Южна фасада на арх
История на арката и въпроси
След като Константин сложи край на гражданската война и отиде в Рим с армията си, римският сенат нареди изграждането на триумфална арка в негова чест. Както пише на него, той е посветен едновременно на десетата годишнина от царуването на Константин и неговите победанад тогавашния царуващ император Максенций в битката при Милвийския мост, случило се преди 28 312 години. Официалното откриване на тази триумфална арка се състоя на 25 315 г. През същата година в Рим се провеждат Деценалии - спортни игри, които се провеждат в чест на боговете веднъж на всеки десет години от царуването на императора.
Арката е широка 25,7 метра, висока 21 метра и дълбока 7,4 метра. Построен е от използван мрамор от Про-Конеси (съвременен турски остров Мармара).
Тъй като арката се състои от детайли от различни периоди, историята на изграждането му предизвиква много спорове. Много учени смятат, че това е триумфалната арка на Адриан, която е била частично възстановена при Константин.
Други са на мнение, че арката е построена или поне започва да се строи при Максенций(306 – 312). Този император се отличава с това, че за разлика от своите предшественици, той съсредоточава вниманието си не върху защитата на границите, а върху възстановяването на града, за което дори печели епитета „conservator urbis suae“ („пазител на своя град“). Освен всичко друго, Константин е възприеман като човекът, който сваля един от най-големите благодетели на Рим, поради което трябва да издаде указ на „damnatio memoriae“ Максенций и да изтрие името му от всички паметници. Следователно има възможност първоначално това да не е триумфалната арка на Константин, а на Максенций, когото той победи.
През Средновековието Арката на Константин е превърната в укрепванеза едно от богатите римски семейства (същата съдба сполетява например). Първите реставрационни работи са извършени тук през 18 век, а последните археологически разкопки са в края на 90-те години. По време на Летните олимпийски игри през 1960 г. Арката на Константин служи като финална линия за състезанието по бягане.
Изглед към Арката на Константин от второто ниво на Колизеума
Избор на място за арката на Константин
Триумфалните арки в Рим обикновено стояха по маршрута на триумфалното шествие. Пред архитектите на Константин стояха не е лесна задача: Те трябваше да поставят арка там, където пътят (наречен в днешно време „Виа Триумфала“) влизаше в Пиаца Флавий и поради асиметрията трябваше да избират между ориентирането на арката по пътя или площада. Допълнителна сложност беше и фактът, че на кръстовището вече имаше фонтан Мета Суданс, който нямаше нищо общо с военните победи и с появата си можеше да разруши символичното съдържание на бъдещата арка. Архитектите намериха необичайно елегантно решениевсички тези топографски проблеми. Те избрали място не на самия път, а малко на север, поради което арката се озовала на площада. Благодарение на това те се отърваха от необходимостта да поставят централния участък на арката над пътя и го преместиха два метра на изток. Това не беше много забележимо за съвременниците, но поради тази промяна архитектите успяха да гарантират, че високият конус на фонтана Meta Sudans е почти напълно скрит зад втората опора на арката. В допълнение, благодарение на тази промяна, гигантска бронзова статуя стана видима през централния участък. статуя на бога на слънцето(„Колос“, от който театърът на Флавий получи второто си име), който се намираше на 108 метра от него. Създаването на асоциация между бога на слънцето („Непобедимото слънце“ или Sol Invictus) и императора е необходимо по време на периода на гражданските войни и укрепването на източните провинции.
Арката на Константин и кръглата основа на фонтана Мета Суданс
Описание на арх
Северна фасада (от страната на Колизеума)
Северна фасада на арх посветени на мирни дейностиИмператор Константин.
На широката горна част на арката над всяка колона стои Скулптура Дака, чието създаване датира от управлението на император Траян (98 – 117 г.). Даките стоят на квадратни пиедестали от сив мрамор Каристо от гръцкия остров Евбея.
Над централната част се намира надпис, еднакви от двете фасади. Той гласи:
IMP · CAES · FL · CONSTANTINO · MAXIMO
P · F · AVGUSTO · S · P · Q · R
QVOD INSTINCTV DIVINITATIS MENTIS
MAGNITVDINE · CVM · EXERCITV · SVO
· TAM · DE · TYRANNO · QVAM · DE · OMNI · EIVS
FACTIONE VNO TEMPORE IVSTIS
REMPVBLICAM VLTVS EST ARMIS
ARCVM TRIVMPHIS INSIGNEM DICAVIT
„На император Цезар Флавий Константин, великият, добродетелен и благословен Август: защото, вдъхновен от висша сила и неговия велик ум, неговата армия и сила на оръжието, той освободи държавата от тиранин и от всички негови последователи, Сенатът и народът на Рим му посветиха тази триумфална арка."
Надпис от южната страна на арката
Този надпис е първоначално направен бронзови букви, но до днес са запазени само добре четливи пропуски.
Най-много спорове в този надпис предизвиква изразът “INSTINCTV · DIVINITATIS”, т.е. " вдъхновен от висша сила/божество." Смята се за символ на началото на промяна в религиозните предпочитания на император Константин. Раннохристиянските писатели Лактанций и Евсевий от Кесария се позовават на историята, че преди битката при Милвийския мост на 28 октомври 312 г. християнският бог изпратил на Константин знак под формата на голям кръст в небето (оригиналния кръст, който по-късно стана част от labarum). От същата година императорът започва да подкрепя християните, въпреки че до 324 г. в официалните документи (включително на монети) е посочен само богът Слънце. С неясната формулировка „вдъхновен от висша сила“ авторът на надписа върху арката вероятно е искал да угоди както на езичници, така и на християни. Както беше обичайно, победеният враг не се назовава, а просто се нарича „тиранин“, подчертавайки законността на неговото убийство.
Отстрани на надписа, над малките арки, разположени по двойки релефни панелиот карарски мрамор, които са взети от неизвестна конструкция, издигната в чест на победата на Марк Аврелий над маркоманите и сарматите, благодарение на която той е удостоен с триумф през 176 г. Панелите показват (отляво надясно):
- император, завръщащ се в Рим след военен поход;
- императорът, напускащ града, приветстван от олицетворението на улица Фламиния;
- император, който раздава пари на народа (тук е изтрита фигурата на Комод, син на Марк Аврелий, наказан с „проклятието на паметта“);
- Император разпитва германски пленник.
Два панела отляво и две патици
Два панела вдясно
Двойки кръгниски релефиот бял карарски мрамор с диаметър около 2 метра, разположени над всяка от двете странични арки, датират от управлението на император Адриан (117 - 138), тъй като са направени в стила на началото - средата на втори век а в една от сцените на заден план стои близък приятел на императора Адриана Антиной. Идентифицирането им обаче представлява проблем, тъй като някои от тях са непълни.
Медальоните изобразяват сцени на лов и жертвоприношения (отляво надясно):
- желание за лов на дива свиня;
- жертвоприношение на Аполон;
— лов на лъвове;
- жертва на Херкулес
Главата на император Адриан е преработена на всички медальони: в сцени на лов за Константин, а в сцени на жертвоприношение - за Лициний или Констанций I. Пространството около кръглите релефи е украсени с порфир, но тази украса е запазена само около десния чифт медальони от тази страна.
Медальони вляво, надпис VOTIS X и панел с обръщение на Константин към римляните от рострата
Два медальона с порфирна рамка отдясно, надпис VOTIS XX и панел, на който Константин раздава пари на римляните
Над кръглите релефи от тази страна на арката е написано " ВОТИСX" (вляво) и " ВОТИСXX“ (вдясно). Тези надписи могат да се преведат като "свещена клетва за 10-годишнината" и "свещена клетва за 20-годишнината". Те се отнасят до 10-годишнината от царуването на Константин, която той празнува в Рим през лятото на 315 г. (според друга версия той напуска Рим в началото на 313 г. и се завръща едва през 326 г.).
Отдолу има кръгли релефи както на дългата, така и на късата страна дълги тесни "исторически" панелисъздадена при Константин. Те илюстрират военната му кампания срещу император Максенций, в която той побеждава и за която получава триумф. Западният кратък панел изобразява заминаването на армията от Милано („profectio“). Историята продължава на южната фасада, която изобразява обсадата на Верона (obsidio) отляво и битката при Милвийския мост (praelium, отдясно), в която армията на Константин побеждава врага и го прогонва в Тибър. В панела на източната тясна фасада армията на Константин влиза в Рим ("ingressus"), но не под формата на триумфално шествие, тъй като Константин вероятно не е искал да парадира с триумфа си. Северната фасада, гледаща към града, изобразява действията му, след като става едноличен владетел: той се обръща към римляните във форума от рострата, зад която се виждат арките на Септимий Север и Тиберий (орацио, вляво), и раздава пари на тях („liberalitas“, вдясно).
На всяка дълга страна на арката на Константин има четири коринтски колонис канелюри на високи основи. Седем от колоните са издълбани от нумидийски жълт мрамор, а осмата е издълбана от бял мрамор, тъй като оригиналната колона е транспортирана до Латеранската базилика (по-късно там е заменена с колона от жълто-виолетов фригийски мрамор). Основи на всички колониукрасена с релефи, подобни на тези на Арката на Септимий Север и разрушената Нова арка на Диоклециан. Отпред е изобразена богинята на победата Виктория, която или пише надпис върху щит, или държи палмови клони, а отстрани има релефи във формата на пленени варвари или пленени варвари и римски войници. Вероятно такива декорации са били стандартни за триумфалните арки на своето време. Основите на колоните са направени по време на управлението на император Константин.
Бази (цокли) на колони от северната страна на арката
Крайният цокъл вдясно от северната страна
В пазвите на сводоветеЦентралната арка от двете страни има високи релефи под формата на Виктория, държаща трофеи. В пазвите на сводовете на страничните арки има високи релефи във формата на речни богове. Всички те, както и основите на колоните, датират от епохата на Константин.
Виктория в сводовете на централната арка от северната страна
Речни богове над арката вляво
Речни богове над дясната арка
Южна фасада (форумна страна)
Южната фасада на арката е посветена на военните действия на император Константин.
На горните релефи
- заловен вражески командир, който е доведен при императора;
- затворник, който е доведен при императора;
— императорът държи реч пред войската;
- императорът ще принесе в жертва прасе, овца и вол
Duckies и два панела вляво
Патици и панели вдясно
По-долу в кръгли медальониНад страничните арки е показано (отляво надясно):
- ходене на лов;
- принасяне на жертва на Силван;
— лов на мечки;
- жертва на Диана
На тези медальони главата на Адриан е преправена на Лициний или Констанций I в ловни сцени и на Константин в жертвени сцени.
Медальони отляво, надпис SIC X и панел, изобразяващ обсадата на Верона
Два медальона вдясно, надпис SIC XX и релефен панел, изобразяващ битката при Милвийския мост
Над медальоните от тази страна на арката е написано " SICX" (вляво) и " SICXX“ (вдясно), т.е. „както за 10-та, така и за 20-ата годишнина.“ Както и на противоположната страна, тези надписи са направени в чест на десетата годишнина от царуването на Константин.
Цокъл в центъра
Най-левият цокъл от южната страна (Виктория в центъра, затворници отдясно)
Виктория в свода на централната арка от южната страна
Речни богове над лявата арка от южната страна
Речни богове в сводовете над дясната арка от южната страна
Къси страни
На върхаПо късите страни, както и вътре в централната арка, има високи (3 м) панели, изобразяващи сцени от войната на Траян с даките. Първоначално те оформиха голям фриз от пентелийски мрамор, който се намираше или във форума на Траян, или върху казармите на императорската конна гвардия, която стоеше на хълма Целиан. Тези панели също датират от 98 до 117 години.
Горен панел от западната страна
Горен панел от източната страна
Отдолу по късите страни на арката е по медальонс изобразени релефи изгряващо слънце(източна страна) и луната(западна страна). И двете под формата на жени на колесници. Тези, за разлика от медальоните по дългите страни, са направени при Константин. Тяхното присъствие върху арката е символ на вечността на столицата на Рим и свързва управлението й с безкраен просперитет.
Лунен медальон и панел, изобразяващ заминаването на армията на Константин от Милано
Персонификация на слънцето и панел, изобразяващ армията на Константин, влизаща в Рим (източна страна)
Интериор на арката на Константин
Вътре централна аркаима два панела, изобразяващи войната на Траян (превърнат в Константин) с даките. На едната той е изобразен на кон, убиващ врагове, а на другата, изправен в очакване на коронацията си от Виктория в присъствието на персонифицираните Чест и Добродетел.
Над всеки от панелите на централната арка е направена надпис, подчертавайки, че Константин се бори не за да завладее нищо, а за да освободи Рим от един тиранин:
"LIBERATORI VRBIS" ("освободител на града")
"FUNDATORI QVIETIS" ("основател на света")
Пано в централната арка с Траян (Константин) на кон и надпис „освободител на града“
Вътре странични аркиот всяка страна са издълбани по два бюста (общо 8), деградирали до такава степен, че не могат да бъдат идентифицирани.
Бюстове в странична арка
Бюстове в странична арка
Обяснение на описанието
Арката на Константин е важен пример разрушаване на класическия гръцки скулптурен канон, което се състоя в Рим през 4 век. Арката ясно показва контраста между панелите, направени при Траян, Адриан и Марк Аврелий, и панелите, направени по време на управлението на Константин. Например върху медальони от епохата на Адриан сцените на лов са направени по такъв начин, че се създава усещане за свободно пространство, в което хората могат да отидат където си поискат, докато върху панели от епохата на Константин хората стоят много близо до един на друг, жестовете им не са координирани, а позите им са нелогични. Освен това тези фигури имат непропорционално големи глави, къси крака, еднакви прически с шапки и ъглови пелерини. Техният ранг се показва не чрез композиция, а много грубо - чрез промяна на размера на цялото тяло.
Защо настъпи деградацията?както стил, така и изпълнение?
Този въпрос породи продължителна дискусия, която не завърши с едно заключение. Възможни причини:
— унищожаване на процеса на трансфер на умения поради политическата и икономическа криза от III век;
- засилено влияние на ориенталски и други предкласически регионални стилове от покрайнините на империята (малко вероятно);
- засилване на влиянието на простия "народен" или "италийски" стил, който съществува паралелно с високия гръцки стил за нуждите на бедните римляни;
— съзнателно отхвърляне на класическия стил.
Защо са използвани? подробности за други паметници?
- поставянето на релефи с делата на Константин до релефите на императорите от „златния” втори век символично го приравнява с тях;
— изграждането на арката отне само три години и може би занаятчиите не са имали време да създадат необходимия брой релефи от нулата;
- скулпторите от епохата на Константин вярваха, че не са в състояние да надминат своите предшественици;
- на римляните от 4-ти век им липсваше умението да свършат работа, достойна за император.
Вероятно в една или друга степен всички тези причини заедно са довели до използването на стари скулптурни панели в Арката на Константин.
Изглед към северната фасада на арката от Колизеума
Близки атракции:Колизеум, Форум, Палатин, Златната къща на Нерон, Лудус Велики
Полезна информация за триумфалната арка на Константин в Рим
Къде е:
Между Колизеума и Форума
Как да стигнете до там:
Метростанция Colosseo на линия B (синя)
Туристическа автобусна спирка Colosseo
Диего Веласкес. Триумф на Бакхус
1629. Музей Прадо, Мадрид.
Картина на севилския художник Диего Веласкес „Триумфът на Бакхус“. Размер на картината 165 х 225 см, масло върху платно. Картината на испанския художник Веласкес има и друго име: „Пияници“.
От древната история. Триумф (triumphus) в древен Рим - тържествено влизане в столицата на командир победител и неговите войски. Триумфаторът беше облечен в специален луксозен костюм, подобен на робата на статуята на Юпитер Капитолийски. Носеше туника, бродирана с палмови клони (tunica palmata), пурпурна тога (toga picta), украсена със златни звезди, позлатени обувки, държеше в едната си ръка лаврово клонче, а в другата държеше богато украсен скиптър от слонова кост с изображение на орел на върха; на главата му имаше лавров венец. Триумфаторът яздеше изправен на кръгла позлатена колесница, теглена от четири бели коня. Вместо коне понякога са били впрягани слонове, елени и други животни. Триумфалната колесница беше център на цялото шествие, което беше открито от сенатори и магистрати. Отзад вървяха музиканти (тромпетисти). За публиката, претъпкана по целия дълъг път на шествието в празнични костюми, с венци от цветя и зеленина в ръце, особен интерес представляваше онази част от шествието, в която победителят се опитваше да покаже многобройността и богатството на пленена военна плячка. В древни времена, докато Рим водел войни с бедните си съседи, плячката била проста: основната част от нея били оръжия, добитък и пленници. Но когато Рим започнал да води война в богатите, културни страни на Изтока, победителите понякога донасяли толкова много плячка, че трябвало да разтягат Триумфа за два или три дни. На специални носилки, на колесници или просто в ръцете си те носеха и носеха много оръжия, вражески знамена, впоследствие и изображения на превзети градове и крепости и различни видове символични статуи, след това маси, върху които имаше надписи, свидетелстващи за подвизите на победителя или обясняване на значението на носените предмети. Понякога имаше и произведения на завладени страни, редки животни и т.н. Те често носеха скъпоценни прибори, златни и сребърни монети в съдове и благородни метали, които не се използват, понякога в огромни количества. Културните страни, особено Гърция, Македония и други области, където е установено елинистичното образование, предоставиха за Триумфа много художествени съкровища, статуи, картини и т.н. Имаше и златни венци, подарени на победителя от различни градове. По време на триумфа на Емилий Павел те били около 400, а по време на триумфа на Юлий Цезар над Галия, Египет, Понт и Африка - около 3000. Жреци и младежи придружавали бели жертвени бикове с позлатени рога, украсени с гирлянди. Особено ценна украса на Т. в очите на римските командири бяха благородни пленници: победени царе, техните семейства и помощници и вражески военни лидери. Някои от затворниците по време на Триумфа бяха убити по заповед на триумфатора в специален затвор, разположен на склона на Капитолия. В древни времена подобни побоища на затворници са били обичайни и вероятно първоначално са имали характер на човешка жертва, но могат да се цитират примери и от по-късна епоха: така умира противникът на Югурта и Цезар в Галия Верцингеторикс. Пред триумфатора имаше ликтори с фасове, обвити с лаврови листа; смешници забавляваха тълпата. Триумфаторът беше заобиколен от деца и други роднини, зад тях стоеше държавен роб със златен венец над главата му. Зад триумфатора бяха неговите помощници, легати и военни трибуни на коне; понякога те бяха последвани от граждани, освободени от плен от триумфатора, и войници в пълна дреха, с всички награди, които имаха, направиха процесия. Започвайки от Campus Martius, близо до триумфалните порти, шествието на Триумфа премина през два цирка, пълни с хора (Flaminiev и Bolshoi, Maximus), след това по Via Sacra през Форума се изкачи до Капитолия. Там триумфаторът посветил лаврови зърна на Юпитер и направил великолепна жертва. След това дойде освежаването на магистратите и сенаторите, войниците и дори цялата публика; За последните се организираха игри и в циркове. Понякога победителят даваше подаръци на обществеността. Подаръците за войниците били общо правило и понякога достигали значителни суми (например войниците на Цезар получавали пет хиляди денарии). Лицата, получили триумфа, имаха право впоследствие да носят триумфално облекло на празниците.
И така, спряхме на определен много важен етап: края на 2 век пр. н. е., установяването на римската власт, нейният триумф, апотеоз. Римската civitas става владетел на цялото Средиземноморие. Но в този апотеоз се криеше огромна опасност, огромна заплаха, тъй като огромни противоречия подкопаваха тази власт. Преди да говоря за причините за тази криза (самата криза ще бъде обсъдена в следващата лекция), трябва да кажа, че тази епоха е ерата не само на завладяването на Елада (Гърция) от Рим, но и на бързото разпространение на гръцко влияние.
Отначало римляните не приемаха много гръцката култура. Например, имаше известен случай, когато в средата на 2 век пр.н.е. Гръцките градове-държави изпращат пратеничество от няколко философи в Рим. Това посолство включваше философи, по-специално скептикът Карнеад. Скептицизмът казва, че всичко може да бъде доказано, всичко може да бъде опровергано. И този скептик Карнеад, след като пристигна в Рим, говори там като гост с няколко философски речи. Още повече, че на първия ден доказа нещо, например, че има справедливост и тя трябва да се спазва, а на втория също толкова убедително доказа обратното.
Римляните, които не са свикнали с подобно философстване, са били напълно (меко казано), общо взето изненадани и объркани. И цензорът на Рим, тоест човекът, който контролира морала, Марк Порций Катон Стари (известен) нареди експулсирането на посланици и философи от Рим възможно най-бързо, за да няма корупция. Марк Порций Катон казал на сина си: „Гръцките книги трябва да се четат, но не и да се изучават“. Той се противопоставяше на разпространението на елинската култура и по свой начин беше прав. Той видя в нейната изтънченост, от която римляните не се нуждаеха, разврат и т.н. Той каза, че трябва да се придържаме към старите начини: земеделие, практичност, лоялност към дълга. Марк Порций Катон Стари е привърженик на старите римски традиции, които вече се нуждаят от защита по това време.
Но победителят, или по-скоро потомъкът на победителя от Ханибал, същият този Сципион, Публий Сципион Корнелий Африкански, който също се наричаше Сципион и на когото беше съдено да унищожи Картаген и да спечели Третата пуническа война - той беше просто пламенен поддръжник на гръцкия влияние и около него се развива кръг от образовани римляни, историкът Полибий идва при него от Гърция, появяват се стоически философи (Панаетиус, Посидоний) и с помощта на този кръг започва да се разпространява гръцкото образование и култура. Но повтарям, Марк Порций Катон Стари предвиди големи неприятности от това. Както по-късно ще напише великият поет Хорас: „Гърция, взета в плен, плени дивите завоеватели“.
Сега бих искал да кажа, тегляйки черта, за противоречията, до които римската власт стигна в края на 2 век пр. н. е., в момента, когато тоталната, нарастваща криза на римската civitas, римския полис, римската република започна. Тази криза ще продължи 100 години. И каква беше тази криза?
И така, световното господство е постигнато. Но това е Пирова победа, защото цялата вътрешна структура се трансформира, всички стари структури не могат да работят, старият морал се променя, всички основи на полиса трябва да се променят. Факторът на външната опасност, борбата за оцеляване, обединява римляните в продължение на няколко века; сега Рим няма от кого да се страхува за известно време и гражданите просто спират да служат в легионите. Преди войната постоянно ги занимаваше, сега, за да се забавляват, те ходят да гледат гладиаторски битки. Сега полисният ред започва бързо да се разпада. Ще изброя накратко и след това ще уточня някои от линиите, по които протича разпадането на римския полис (civitas).